Construcción social de territorio. Memoria e identidad en el barrio Tucapel Bajo de Concepción.

Abstract

A principios del siglo XX en América latina, junto con la consolidación del capitalismo ―extractivo‖ que proveía de materias primas a las grandes potencias industriales, que eran principalmente las riquezas básicas de esas naciones, se generó un fenómeno importante de urbanización y crecimiento inorgánico de las grandes ciudades. Este fenómeno se intensificó durante las décadas del cincuenta y sesenta, caracterizando ese periodo histórico que hoy se conoce como la ―migración campo-cuidad‖: mientras los campos se industrializaban y el patrón productivo cambiaba de escala, la población campesina fue migrando a los centros urbanos, trayendo consigo aspiraciones de trabajo y educación. Con similar origen, pero con las evidentes diferencias culturales y sociales de cada territorio, estos flujos de población rural se instalaron con precarias viviendas en terrenos de muy bajo valor, generalmente humedales y sitios eriazos o en las orillas de ríos o afluentes de agua alrededor de las zonas urbanas. Este fenómeno que fue caracterizado durante la década del 50 y 60 como ―cinturones de pobreza‖, recibió en cada país, principalmente de Sudamérica, distintos nombres: ―Villas Miseria‖ (Argentina), ―Favelas‖ (Brasil), ―Cantegril‖ (Uruguay), ―Pueblo Nuevo‖ (Perú), o ―Poblaciones Callampas‖ (Chile), generó presión social y política, lo que obligó a muchos Estados y gobiernos a implementar políticas de desarrollo social que incluyeron posteriormente el derecho a una vivienda digna como una conquista ética y social.